介绍一下土族服饰

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土族分布在青海省的互助、民和和甘肃省的天祝、永登等地。
土族聚居地区地处青藏高原东北部，全境分山区、浅山区和川水区三种地形。北部山区森林密茂，有广袤的草山牧场。南部浅山，河川交错，气候温暖，遍布良田园林，盛产蔬菜瓜果。　　土族是本民族的自称。因地区不同，还有“蒙古尔”、“察罕蒙古”、“土昆”、“土户家”等多种他称。土族的远祖，可追溯到南北朝时期的“吐谷浑”，唐宋时期的“吐浑”、“退浑”，元代的“土人”等。新中国成立后，土族成了他们统称。
土族男女都穿立领绣花上衣，花纹精美，色彩鲜艳和谐。不仅女子服饰配色杏黄、姜黄、翠绿、深绿、天蓝、普蓝以及黑、白、红、粉并用，色彩浓重跳跃，男子服装也是五颜六色共于一衣之上，用色大胆热烈。
土族妇女一般都穿立领斜襟长袍，长袍领口用各色丝线绣着精巧的图案，两袖由5 种不同颜色的布镶接组成。色彩以黑、红为主调，配饰其它多种颜色。下穿裤腿很宽的裤子，裤子用两种颜色的布做成，膝上一种颜色，膝下另一种颜色。颜色的不同可区别结婚与否。一般未婚少女裤子膝下部镶的是红色“贴弯”（裤筒），已婚妇女镶黑色或蓝色“贴弯”，外套百褶裙。裙长及踝、宽大多褶，前后开口。裙子的颜色因年龄不同而异，少女、年轻女子多穿绯红色镶白边或彩色的百褶裙，中年穿蓝色的，老年穿棕色的。老年妇女通常穿小领、斜襟长袍，外套黑色坎肩，戴黑色卷边圆顶绒毡帽。
土族妇女在长袍外通常套上黑色、蓝色或紫色镶花边的大襟坎肩，并系上又宽又长的彩色绣花腰带。腰间悬挂花钱袋、荷包、小铜铃、丝穗等装饰物。土族妇女喜戴一种尖顶上翘大翻檐毡帽，翻檐上部比下部宽大，呈喇叭形，四周饰以色泽亮丽的织锦。喜戴长大的耳坠，造型复杂，做工精良，以珠穗垂至胸前，多戴银制的项链和手镯。已婚妇女梳双辫，末梢相连，垂于背后，并缀珊瑚、松石、海螺片等饰物。未婚姑娘也十分讲究头饰（土语称为“扭达”），近年土族姑娘多梳一条发辫，末梢系一块海螺片，扎彩色头绳，外盖绣花头巾。
土族青年男子早期多穿小领、斜襟的白色短褂。领、袖头、襟边镶黑边，外套黑色或紫红色坎肩，围绣花围肚，系绣花腰带，两端垂吊在前。下穿蓝色或黑色大裆裤，小腿扎上黑下白的绑带，足穿花云纹鞋，头戴黑色翻边毡帽或“四片瓦”帽，部分地区戴翻檐尖顶帽，顶端镶嵌一撮红丝穗。近年，男子春、夏、秋三季多穿自织自制的白色羊毛褐衫或用蓝布缝制的高领长袍，外套黑色或紫色大襟坎肩，围绣花围肚，系绣花腰带，两端垂吊在前，俗称“前褡子”。穿长裤，足蹬双檀绣花云纹布鞋，戴镶织锦绦带毡帽，冬季穿白板羊皮袄，戴皮帽，穿长布靴。 土族的服饰具有独特的民族风格。青壮年男子，戴有翻边的毡帽，也有的戴鹰嘴啄食的毡帽，身穿小领、斜襟、袖口镶有黑边、胸前镶一块四寸方块的彩色图案的长袍。还穿绣花高领的白色短褂，外套黑色或紫红色的坎肩，腰系绣花长带。穿大裆裤，系两头绣花的长裤带和花围肚，小腿扎黑虎下山（上黑下白）的绑腿带，穿花云子鞋。老年人一般头戴黑色的卷边毡帽，穿小领，斜襟长袍，外套黑色坎肩，系黑色腰带，脚穿白袜黑鞋。
妇女的服装分长、短、内、外衣几种。穿小领斜长袍、两袖由红、黄、蓝、紫、黑五色彩布圈做成，鲜艳夺目。美观大方，富有民族特色。长袍上面套有黑色、紫红色或镶边的蓝色坎肩，腰系彩带，彩带两头有花、鸟、蜂、蝶、彩云刺绣或盘线的花纹图案。穿镶有边的绯红百褶裙，裤子膝下部分套着一节裤筒，土语叫“帖弯”。未婚姑娘两鬃梳小辫子，中间梳一条大辫子，三条辫子合辫在后面，用绯红头绳扎紧，系一海螺圆椭，裤子膝下部分套红色的帖弯。发式和帖弯颜色的不同，是区别已婚妇女和姑娘的标志。老年妇女不穿五彩花袖衫，不系绣花彩带。土族妇女的头释比较复杂，土族称妇女的头饰为“扭达”，解放前互助地区有“土观扭达”、“捺仁扭达”、“适格扭达”等几种。土族妇女在脑后抓起高高的发鬃，土语称“商图”，在商图上面戴着头饰。1938年以后，由于青海军阀马步芳强行改变土族服饰，这种头饰便失传了。从此互助土族妇女常把头发梳成两根长辫子，在背后，末稍相联。头戴饰有丝锦的毡帽或礼帽。
土族的古老头饰扭达
青海互助土族自治县的土族人民，特别注重服饰美。现在土族妇女一般都把头发梳成两根长辫子，末梢相连垂在背后，还要拴上黑色或红色的丝绒或丝穗，然后再戴上彩色的圆形织锦绒毡帽。在60多年前，土族妇女的头饰则要复杂的多。那时他们把头饰称为扭达，由于不同的地方的妇女佩戴的头饰不同，所以扭达有八九种之多。下面介绍几种有特色的招达。
吐浑扭达 也叫干粮头。形状好似圆饼，上面镶嵌着五色珠串和海螺、海贝壳等，额前垂吊着许多束紫红色的丝穗。吐浑扭达是最古老、最高贵的一种头饰，从某种意义上说它是土族贵族妇女的头饰。佩戴这种扭达的地区范围很小，仅限于红崖子沟、土观村等几个村庄。按当地的俗规，土观村的姑娘嫁到其他地方，她们仍然要佩戴吐浑扭达；其他村庄的姑娘嫁到土观村，则必须改戴吐浑扭达。
佩戴吐浑扭达十分复杂，要将两块10厘米长、5厘米宽的长方形薄铜片，用丝线连在一起卡在两鬓间，将一个用牛尾或长发做的半月形卡子固定在脑后，然后戴上扭达，扣上银制碗状向斗，用银簪把向斗、扭达、发髻，紧紧地别在一起，背后还要挂两束红色棉线绳子，再戴上银制的大耳环和用海螺圆片做的大项链，整个装饰艳丽华贵。
适格扭达 因其形状好似一个大簸箕，所以也叫簸箕头。从侧面看，这种头饰又像一个马鞍子的前半部。佩戴适格扭达的地方比较广泛，在互助县城威远镇周围的妇女都佩戴适格扭达。这种头饰先用当地产的一种柔软有弹性的草做成骨架，再用硬纸和粗布条粘糊后制成。其正面贴上金银箔片，再粘上数层折叠起来的五色彩布条，周围镶嵌着一圈一圈的云片，边缘垂吊两层红黄两色的小丝穗，每层约20多条，额部垂吊着数十条10多厘米长的红丝穗。
捺仁扭达 这种头饰最显眼的地方，是在脑后边向前竖起一根铜制的叉剑，所以也称其为三叉头。这种头饰的背后有一个直径10多厘米的圆盘，盘是用贝壳、珊瑚、松石等小珠子串盘而成的，其上饰有铜管、铜片、瓷珠、丝穗等小物件，依土家族的习俗小物件多为美。
加斯扭达 这种扭达分铧尖头和马鞍撬两种，也叫大加斯扭达和小加斯扭达。其上饰有长短不同的丝穗。
此外还有形似漏凹槽的雪古郎扭达、索布斗扭达等，据传古代土族妇女能征善战、驰骋疆场，她们勇敢顽强，身披战袍十分俊美。后来逐渐定居放牧，以至过渡到以农为主兼营畜牧业，妇女们便将战袍、头盔，甚至兵器装于头饰上，因此这些扭达异常华丽，好像是古代宫女的头饰。戴上扭达后，因为头饰和其他饰物太重，所以不能左顾右盼，只能连身子一起转过去，十分不方便。妇女在转到操持家务和农业生产后，繁重的农业生产和家务劳动不再适宜身着古装，所以在20世纪30年代，青海省强行改变土族服饰，从此这些扭达便不在土族妇女中流行了。那些各种各样的扭达，只有在研究土族民族发展史的博物馆中才能见到。