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王履，昆山（今属江苏）人，字安道，号畸叟，生于元至顺三年（公元1332年），约卒于洪武年间。王履既是医学家，又是画家和绘画理论家，他长于山水，师夏圭，具有“行笔秀劲，布置茂密，作家士气咸备”的特点。王履尝“访药秦中，不得，遂游华山”。他攀登西岳三峰，历三日之游，饱览胜迹，并“时以纸墨相随，遇胜则貌”，积累了丰富的素材，后终于花了半年多时间完成《华山图册》。《华山图册》绘图四十幅，每图自题诗一首；记八帧；诗一百十一首，合自跋为十四帧；《游华山图记诗叙》一帧；《重为华山图序》两帧；《画楷叙》一帧。共计六十六帧，合成一册。
《华山图册》用较多篇幅展现动人心弦的奇景，每幅度结构、布势各有变化，构图以中景、近景为主，也有气势磅礴的全景。奇峰险峻、怪石崚嶒，华山处处“奇秀天出”之景历历在目。画法师南宋夏圭，运用尖劲挺峭的斧劈皴法，淡着花青赭色。笔墨苍劲浑厚，气势雄伟，“尽得天外三峰高奇旷奥之胜”（《明画录》）。四十幅图的具体名称，可根据题诗内容及记中所述情景，按画家游览路线一一列出。
《华山图册》不仅是一部写生画集，更是研究画家绘画思想的第一手资料。其中《华山图序》、《画楷叙》、《帙成戏作此自讥》等篇，比较集中地反映了他的绘画思想。
如《帙成戏作此自讥》一文所说：“余自少喜画山，模拟四五家，余三十年，常以不得逼真为恨。及登华山，见奇秀天出，非模拟者可模拟。于是摒去旧习，以意匠就天出则之，虽未能造微，然天出之妙，或不为诸家畦径所束。”可见，领略到大自然奇伟风光后，他从纸绢相承的模古拟古中摆脱了出来。“有问何师？则曰：‘吾师心，心师目，目师华山而已。’”（《明画录》）这一观点，是对古代传统理论中“应目会心”、“外师造化”观点的继承与发挥，强调面向大自然，以造化为师。
对于形与意的关系，《华山图序》在实践匠基础上也提出了自己的见解：“画虽状物，主乎意，意不足，谓之非形可也。虽然，意在形，舍形何所求意？故得其形者，意溢乎形；失其形者，形乎哉？画物欲似物，岂可不识其面？古之人之名世，果得于暗中摸索耶？彼务于传摹者，多以纸素之识，是足而不之外，故愈远愈伪。形尚失之，况意？”
《华山图册》作于洪武十五年（公元1382年），为王履山水画代表作，在明代文人中享有盛誉。
（张长虹）
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