明清书画--陈洪绶《达摩图》

区别于以模拟古人、他人为宗旨、为乐趣的画人，功勋卓著的绘画大师，在作风上都无疑是逆风奋进的勇士。这除却“学乎其上”的向上古优秀传统借鉴的内力驱使；在外因上，以模拟为耻，以我行我素为贵、决定行为的特征。准确地说，是一种心理指导、决定行为的特征。〈br>
落实到一个具体的阶段考察。出新的大师，总是清醒而有意识地去摆脱乃至对立于彼时的领衔画家的画风，别开生面，自领风骚。力求避同生异，不甘居于人下，当是其赤裸的心理与形式标志。陈老莲在这方面的表现是极具典范性的。〈br>
明代末期的人物画大家要教早陈氏30岁的曾鲸，和早24岁的崔子忠。陈老莲对于他俩的画作与画风当然是寓于目而慧于心的。可是不同于曾鲸的细腻精到，眉目传神，重在写真。陈老莲却表现为磊落洒脱，醉眼酒态，重在写神，显然这是陈氏避同生异，戛戛独造的结晶。又如崔子忠清丽灵秀的高古风情，与陈老莲诡谲怪诞的奇古格调，当然是艺出二门的，这也是陈氏不甘人下，自塑新腔的成果。我们虽然没有读到过他与曾鲸、崔子忠两家在画风的摆脱与对立上有过文字的记录。而他学习古人先求合，后求离的一贯精神，与他彪炳千古的特别画格，已把这一见解表述得一清二楚。陈老莲的画风是不可无一，不可有二的，照搬则死的。而他的冶艺精神却是可鉴可学，不死不灭的。四百年前的陈老莲，他的攻艺之道，犹能给以我们清新而饱和的养料。 〈br>
读发老所藏的这件《达摩》，足见陈老莲的笔头功夫，以钉头鼠尾式的描法，方折寓圆，写意地描绘了袈裟；以高古游丝描，春蚕吐丝般写出人物的面部及内衫，粗细粗糅，刚柔间用，粗刚处骨力毕显，细柔处情致具见，仪态奇伟有雕塑感，神情内敛呈庄严相的是与凡民大有距离的神仙中人。考其笔墨造型当是陈章侯中岁之佳迹。










 

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